Учения Христа, утаенного отцами-основателями церквей.

Но если и не делать ссылок на Библию, а смотреть на известные факты истории и изменение характера сменяющих друг друга общественно-экономических формаций с точки зрения "достаточно общей теории управления", то можно увидеть только одно:
На уровне глобальной политики издревле прослеживается исторически устойчивая тенденция к построению глобальной расистской рабовладельческой цивилизации.

Как показывает исторически анализ, индивид, а также и целые социальные группы, могут быть рабами под давлением различных обстоятельств:
* принуждения грубой силой и страхом перед её применением - это основной способ осуществления рабовладения в региональных цивилизациях древности и при феодализме;
* человек может быть лично свободен в смысле рабовладения древности или феодализма, но будет рабом, пребывая в полной зависимости от источника финансирования - это капитализм, хоть государственный (на основе монополии госаппарата на рэкет - налогообложение), хоть мафиозно-банковский (на основе монополии на установление величины и распределение заведомо неоплатной задолженности - ростовщичество), хоть смешанный - государственно-олигархический капитализм;

* человек может быть рабом на основе идейной убежденности - примером чему стал социализм бездумных фанатиков, хоть по Марксу, хоть по Гитлеру, сменивший традиционный капитализм в ряде стран.
Исторически же реально все эти методы осуществления рабовладения - сила, долговая кабала, идейная убежденность - применялись одновременно, дополняя друг друга.

Но в разные эпохи какой-то один из них был более ярко выражен и обладал большей значимостью чем другие в общественной организации жизни. Исторически реально рабовладение по существу, становясь более цивилизованным, смещало акценты от грубого силового принуждения до поддержания силой и финансами желательной рабовладельцам идейной убежденности и при этом становилось всё менее бросающимся в глаза: какое может быть рабовладение, если человек действует по своему убеждению?

Это смещение акцентов от грубой физической силы к насаждению единомыслия в области представлений людей о нормах жизни общества и составило изрядную долю содержания того, что на Западе принято называть общественным прогрессом, прогрессом цивилизации, но не принято называть по существу - совершенствованием системы глобального рабовладения.